pondělí 6. června 2022

Milena Městecká: Za Slovany a slovanskými hrady na sever Německa

 Praha 14. srpna 2020

Psali jsme už o Slovanech v malebném kraji Wendlandu, o vesnicích Drevanů – okrouhlicích a dalších památkách na moc a slávu i obyčejný život Pobaltských Slovanů. Pojďme se spolu tentokrát vydat severněji, téměř k břehům Baltského moře. Za pozůstatky hradů knížat slovanského kmene Obodritů i dávných slovanských hradišť na jezerech.

Velihrad v srdci Meklenburska

Dorf Mecklenburg, kámen na místě bývalého obodritského hradu Veligardu, kde je dnes místní hřbitov

Začněme v samotném centru bývalého knížectví slovanských Obodritů, na hradě Velihradě. Dnes najdeme místo, kde obranný hrad Obodritů z první čtvrtiny 7. století stál, ve vesnici Mecklenburgu. Ano, čtete správně, Dorf Mecklenburg je malá ves. Leží nedaleko hanzovního města Wismaru, pouze asi 8 km od moře. Ač by se to tak z názvu vesnice zdálo, nikdy hlavním městem spolkové země Meklenburska-Předního Pomořanska, nacházející se na severu bývalé NDR, ani nebyla. Tím je dnes moderní, i když starobylé město Schwerin, bývalý slovanský Zvěřín. O něm si povíme později. Jak se stal z Velihradu či Veligardu Mecklenburg? Je to prosté, „mikel“ znamená ve staré němčině veliký, jak uvádí PhDr. Libuše Hrabová, která se dlouhodobě tématem Polabských či Pobaltských Slovanů zabývá. Latinsky jej kronikáři nazývali Magnopoli, tedy „velký hrad“.

Projedete-li dnešní vesnicí Mecklenburg a odbočíte jihozápadním směrem do ulice Am Burgwall, tedy Na hradbách, dojedete nikoliv k hradu – ale ke hřbitovu. Celá plocha bývalého prostoru hradu  a dřívějšího slovanského hradiště (o rozloze 2,4 hektaru) je dnes obecním hřbitovem. Byl zde založen v roce 1870, paradoxně tedy v roce sjednocení Německa. Tato situace značně stěžuje archeologické výzkumy. Archeologové ho nemohou prozkoumat, museli se v 70.letech minulého století spokojit jen se sondami do valu hradiště. Po něm, tedy kolem oplocení hřbitova, vede turistická stezka. Najdete zde obrovský kamenný obelisk s názvem Burg Meklenburg, stejný, jaký nás čeká ještě v dalších, mnohem zapadlejších místech.

Ztracené hrady Ylowe a Werle

Werle, informační tabule u dnešní osady Werle ukazuje cestu k špatně dostupnému místu někdejšího hradu
Ylowe, zde stával kdysi další hrad Obodritů, nezbylo po něm ani památky

Přenesme se nyní do roku 1160. Slovanský kníže Obodritů Niklot je obávaným soupeřem saského knížete Jindřicha z Brunšviku, zvaného Jindřicha Lva. Německé a dánské nájezdy na jejich území se opakují po několik století a jejich historie by vydala na samostatnou kapitolu. Navíc jsou na dobytá slovanská území – pod rouškou šíření křesťanství – uvaleny obrovské dávky a daně. Hrad Veligard, tedy Meklenburg je vypálen, kníže Niklot ustupuje na další slovanský hrad Ylowe. Ten leží severněji a dále ve vnitrozemí, Obodrité ho postavili kolem roku 850. Dnes už je těžké najít místo, kde býval. Nachází se mezi poli a lukami jižně od dnešní vesnice Ilow. Máte-li štěstí, trpělivost a pozorný zrak, najdete na konci polní cesty a zarostlého úvozu dosti oprýskaný panel s informací na vyvýšenině, která byla kdysi „podhradím“. Samotný hrad (o rozloze 1,6 hektarů) se totiž nacházel pod kopcem a byl obklopen příkopem a jezerem.

Jak se na panelu dočteme „kníže Slovanů Niklot se z hradu Ylowe uchýlil se svými válečníky na hrad Werle u Bützowa. Předtím nechal hrad Ylowe vypálit. Sasové se zmocnili země. Guncelin z Hagenu pak dostal hrad lénem od saského knížete Jindřicha Lva a přestavěl roku 1162 Ylowe na ´německý´ pohraniční hrad.“ O pouhé dva roky později v roce 1164 zde mluvil ke svým krajanům v slovanské řeči kníže Přibyslav, syn knížete Niklota. Na místě se dnes nachází kámen s nápisem, který možné místo události označuje. Je ještě obtížnější jej nalézt, než samotný hrad.

My se vydejme za knížetem Niklotem na hrad Werle u Bützowa. Ten leží o celých 60 km dále ve vnitrozemí na řece Warnow – tedy na území slovanských Varnů, kteří patřili ke kmenovému svazu Obodritů. Dojet na místo, kde se nacházel je opravdovým dobrodružstvím, lépe je zvolit pro cestu terénní vůz. Werle je ještě menší ves než Dorf Mecklenburg a Ilow, spíše malá osada. Na železničním přejezdu před ní je informační panel, který nám pomůže. Podle mapky lze dojet na samotné místo na vyvýšenině u řeky, kde hrad stával. Je hustě zalesněná a je zde dnes jen kámen s nápisem Burg Werle. Prostá deska mimo jiné informace uvádí: „Kromě Meklenburgu a Ylowa byl hrad Werle jedním z nejdůležitějších opevnění v zemi. Kníže Niklot zde byl přepaden v boji proti Sasům a Dánům a zemřel.“

Kníže Niklot na schwerinském zámku

Zvěřín (Schwerin), jezdecká socha knížete Niklota v průčelí zámku Meklenburků jej navrátila do místa bývalého slovanského hradu jeho kmene Obodritů

Smutné a dnes symbolicky temné a neutěšené místo posledního boje statečného knížete Niklota, kam dnes zabloudí snad jen náhodní vodáci plující po řece Warnow, je lépe opustit. Jeho smrt znamenala porážku mocného slovanského kmene Obodritů a předznamenala i brzký konec ostatních slovanských kmenů. Slované byli poté utlačováni, obyvatelstvo asimilováno a germanizováno, jejich území zabrána saskou šlechtou a kolonizována německým obyvatelstvem. Ještě si ale dočtěme nápis na desce u místa bývalého hradu Werle: „Jezdecká socha prince Niklota, viditelná z dálky v obloucích nad hlavním portálem paláce ve Schwerinu, připomíná zakladatele Meklenburského vévodského domu.“ Fascinující informace, jak může být zavražděný kníže zakladatelem šlechtického rodu, který vznikl až po jeho smrti a ještě z rozhodnutí jeho nepřítele a protivníka Jindřicha Lva? Ale zmiňovaná obrovská jezdecká socha Niklota na zámku ve Schwerinu opravdu je.

Honosný zámek ve Schwerinu, který se nachází asi 20 km jižně od nám známé vsi Mecklenburgu, byl vybudován na místě dalšího bývalého slovanského hradu Zvěřín. Ten opět patřil Obodritům. Po jejich hradu zde není ani památky, zato výstavný zámek Schwerin je považován za druhý nejskvostnější po zámku v Postupimi. Schwerin je dnes hlavním městem spolkové země Meklenbursko-Přední Pomořansko a zámek je jedním z míst parlamentu země. Jak se na velkoměsto sluší, Schwerin se pyšní výtvarnými galeriemi či budovou státní opery. Ale jak to bylo se založením rodu Meklenburků, který dal spolu s rodem Pomořanským odvozeným od slovanského kmene Pomořanů jméno této spolkové zemi? Jindřich Lev porazil i syny knížete Niklota, Pribyslava a Vratislava. Druhého jmenovaného zajal, věznil a nedůstojně oběsil. Jen aby se zbavil protivníků. Pribyslavovi nezbylo než se vzdát a potupně získat zpět vlastní zemi jako léno z rukou dobyvatele Jindřicha Lva. Přijmout křesťanství a své poddanství stvrdit i sňatkem svých dětí – jeho syn dostal za ženu nemanželskou dceru saského vévody.

Honosný chrám v Doberanu a zámek Güstrow

Güstrow, dnešní zámecký komplex leží na místě bývalého slovanského hradu pánů z Werle

Za knížetem Pribyslavem se vydáme ze Schwerinu opět na sever. Projedeme kolem vesnice a bývalého hradu Meklenburgu, přes Ilow, kde jsme vzpomínali řeč knížete Pribyslava ve slovanském jazyce v roce 1164. Asi 30 km nad Ilowem, nedaleko Rostocku se nachází Dobraň, dnes Bad Doberan. V městě je chrám poblíž opatství, které kníže Pribyslav založil v roce 1171. Ve stejném roce jej Jindřich Lev, který zavraždil jeho bratra a podílel se na smrti jeho otce Niklota, vzal na křížovou výpravu do Palestiny, v podstatě jako rukojmího ručícího za poslušnost slovanského lidu. V obrovském chrámu v Dobrani, snad jen o něco menším než náš chrám sv. Víta, se nalézá hrobka knížete Pribyslava. Pokud o ní nevíte, na informačním letáku ji nenajdete. Označuje ji nápis: „Zde spočívá v Bohu Pribislav, Boží milostí pán Meklenburku, kníže Wendů, poslední král Obodritů, křesťanský předek knížat z Meklenburku, zakladatel Doberanského kláštera. Zemřel v Lüneburku 30. prosince 1178, do hrobky v Doberanu byl pohřben v roce 1219.“

Je překvapivé použití pejorativního názvu pro Slovany – Wendové. Ovšem označení Pribyslava jako zakladatele rodu Meklenburků je správné. Narozdíl od desky u hradu Werle, jež tak chybně označuje jeho otce Niklota, zavražděného saským vévodou Jindřichem Lvem. Meklenburkové byli vlastně poněmčeným slovanským rodem, který si svou moc udržel až do roku 1918. Rod Meklenburků byl rozdělen na dvě větvě, první sídlila na nám již známém hradě Schwerinu. Druhá větev obývala oblast kolem Güstrowa. Na místě bývalého slovanského hradu, je dnes skvostný zámek Güstrow. Můžete si dokonce zakoupit vstupné na trojici zámků Meklenburska – Schwerinu, Güstrowa a Ludwigslustu. Kromě nádhery paláců tak shlédnete místa bývalých slovanských hradů.

Hradiště Velká Raduň a Teterow

Velká Raduň (Groß Raden), několik set metrů dlouhý vodní most rekonstruovaného slovanského hradiště

Pojďme se ale přenést na počátek. Slované se v dnešním Meklenburku a dalších oblastech především mezi Labem a Odrou usídlovali od 6.-7. století. Ve srovnání s obdobím po druhé světové válce, kdy památky na tehdejší slovanské osídlení téměř neexistovaly, máme dnes daleko lepší možnosti. Vydejme se především na dvě místa. A zpět v čase po stopách kmene Obodritů – tedy knížete Niklota a jeho syna Pribyslava a druhého silného slovanského svazu – kmene Luticů. Zvědavost nás a mnohé jiné návštěvníky vede nejprve do Archeologického muzea pod širým nebem Groß Raden – tedy slovanským názvem Velká Raduň. Archeologové vedení prof. Dr. Ewaldem Schuldtem zde v 70. letech nalezli celé kusy bývalých dřevěných hradeb, slovanské svatyně i přes půl kilometru dlouhého dřevěného mostu, který spojoval poloostrov vybíhající do Groß-Radenerského jezera s ostrovním hradíštěm.

Teterow, slunce stále zapadá nad ostrovem v jezeře, kde stávalo slovanské hradiště

V letech 1973-1980 zde pak probíhal na ploše 7000 m2 rozsáhlý průzkum a následná rekonstrukce hradiště. V roce 1984 byla postavena budova muzea. Dnešní návštěvník má jedinečnou možnost vstoupit do obrovského areálu slovanského hradiště a přenést se do doby jeho slávy v 9.-10. století. Prohlédnout si strážní věž, vzácný model pohanské svatyně, obytné domy s ukázkou různých řemesel. Pořádají se zde slovanské slavnosti a dlouhodobé pobyty ve stylu života starých Slovanů. Pečlivě zrekonstruovaný vodní příkop a dřevěný most vás dovede na ostrov, který byl v druhé fázi pevností v případě útoku a kultovním místem. Kruhové opevnění ostrova je z mohutných kmenů stromů, místy až několik metrů silné. Pomyslný klobouk musíme smeknout před jeho dávnými staviteli i těmi, kdo jej rekonstruovali v moderním věku.

Ještě dříve a jako úplně první bylo v letech 1950-1953 objeveno a prozkoumáno hradiště Teterow na ostrově uprostřed stejnojmenného jezera. Stálo zde v 9.-12 století. Vedly na něj dva dřevěné mosty, delší z nich dlouhý 750 m, na které se pohodlně vešel i povoz s koňmi. Mosty byly opevněné. Dnes je zde jen v domě na ostrově historické muzeum, ale jezero Teterow patří k vyhledávané oblasti na dovolené, neboť leží s jezerem Kumerow v národním parku „Meklenburské Švýcarsko“. Na ostrov vás pohodlně doveze trajekt, je třeba ověřit jeho provoz, funguje především během letní sezóny. Dodejme, že zatímco Teterow je od Güstrowa vzdálen 35 km, leží vesnice a archeologické muzeum Groß Raden na spojnici mezi Güstrowem a Dorf Mekclenburgem. Můžeme tedy návštěvy hradišť a bývalých slovanských hradů lehce spojit.

Znají Němci své slovanské předky?

Jak uvádí PhDr. Libuše Hrabová ve své knize „Po stopách zapomenutého lidu“, německá historiografie zatím zpracovala období 6.-12. století v oblastí osídlené Pobaltskými Slovany naprosto okrajově. Nejenže běžný Němec netuší, proč zde mnohé názvy měst a obcí znějí neněmecky, neví ani, že pochází ze slovanských jazyků. Nevýhodou historie Slovanů je neexistence písemných památek. Slovanské kmeny zde s výjimkou druhotného osídlení Drevanska nezanechaly téměř žádné psané záznamy řeči. Na Pobaltské Slovany byly vyhlášeny dvě křížové výpravy, jak dokládá obzvláště druhá s provoláním „tato země je výborná, plná masa, medu, zvěřiny a ptáků“, obě měly málo společného s misijním obrácením Slovanů ke křesťanství. Po dobytí oblasti saskými a dánskými vojsky a německé kolonizaci se stal Slovan neboli Wend druhořadým občanem, nebylo ani pomyšlení na bohoslužby ve slovanském jazyce. Nastala tuhá germanizace. Ještě Martin Luther, vůdce reformního hnutí, označoval jazyk Lužických Srbů, kteří jediní se jako národnostní skupina zachovali do dnešních dnů, jako „bezbožný“.

Archeologie zatím sehrála nejvýraznější roli v poválečném období. A to i přesto, že většina slovanských objektů včetně velkých svatyň jakou byla např. na Rujáně Arkona, byly ze dřeva, které podléhá zkáze a velmi často byla místa nepřáteli po dobytí vypálena. Záhadou je dodnes tajemné hradiště a svatyně Retra slovanského kmene Ratarů. Zatím nebylo nalezeno a jeho existence spolehlivě prokázána. S podivem je, že v muzeích či v informačních střediscích narazíme buď na úplnou neznalost nebo na obecné, ne-li zavádějící formulace typu „hranice mezi Němci a Slovany, která bývala na řece Labi, se před staletími přesunula na řeku Odru“. Podobně se dočteme o vykopávkách hradiště Velká Raduň, že „značně obohatily obraz raného německého období“. Oblíbený je také skok od starých Slovanů 6.-7. století do doby saské nadvlády v 12.-13. století. Období vzájemných bojů a historie zaniklých slovanských kmenů i panovníků a jejich další život je zcela přeskočena. Ve velkých městech Schwerinu či Bad Doberanu se budete marně ptát na slovanské muzeum a v bývalých hanzovních městech Wismaru či Rostocku není památky po slovanské historii těchto přístavů, které dávno před vznikem Hanzy čile obchodovali s dalekými oblastmi včetně Skandinávie. Držení baltského pobřeží Slovany, stejně jako v případě Poláků, bylo vždy trnem v oku německým i severským dobyvatelům.

Vydejme se tedy z Čech na sever a ptejme se na historii Slovanů. Pomůže to našemu vzájemnému porozumění.

Foto: Milena Městecká

zdroj: https://www.ceskenovinky1.eu/2020/08/14/milena-mestecka-za-slovany-a-slovanskymi-hrady-na-sever-nemecka/

Milena Městecká: Vyšel Slovanský jazykový atlas!

 Praha 12. května2020

V březnu tohoto roku se dočkal vydání v pořadí již šestnáctý svazek z řady fonetických a lexikálních sborníků vydávaných od roku 1965 v rámci mezinárodního projektu OLA (Общеcлавянский лингвистический атлас). Tento fonetický svazek č. 8 s názvem Reflexy *tort, *tolt, *tert, *telt, *ort, *olt  vychází v české redakci. Zpracovalo jej Dialektologické oddělení Ústavu jazyka českého Akademie věd ČR. Autorská dvojice PhDr. Martina Ireinová, Ph.D. a Mgr. Petra Přadková, navázaly na práci svého předchůdce PhDr. Karla Fice, CSc., který zemřel po nemoci v roce 2005. Tuto unikátní publikaci vydalo nakladatelství ACADEMIA.

Publikace je věnována vývoji těchto praslovanských skupin v dialektech slovanských jazyků. Svazek obsahuje celkem 79 map, opatřených přehlednými legendami a komentáři. Jsou doplněny soupisy nářečního materiálu sebraného na základě jednotného dotazníku z 853 sídel ze sítě osídlených míst mapy OLA. Ve výsledku dochází k rozdělení na čtyři skupiny – 1. východoslovanský, 2. jihoslovanský, 3. český a slovenský, 4. polský a lužický, 5. kašubský a polabský.

Mimořádný význam pro lingvinistiku

Jak uvádí jedna z autorek, Martina Ireinová: „Slovanský jazykový atlas patří k nejvýznamnějším projektům slovanské jazykovědy, má mimořádný význam nejen pro lingvistiku, ale i pro řadu dalších vědních disciplín.“

Jedním ze zakladatelů Slovanského jazykového atlasu byl český lingvista Bohuslav Havránek. Z českých dialektologů má významný podíl na tvorbě tohoto jazykovězeměpisného díla Jaromír Bělič, Slavomír Utěšený, Antonín Vašek, Karel Fic, Jarmila Vojtová aj.“

Není náhodou, že myšlenka celoslovanského atlasu pochází již z r. 1929, kdy proběhl první mezinárodní sjezd slavistů v Praze. Jak autorka dále pokračuje: Hospodářská krize ve 30. letech minulého století, nástup nacismu k moci, druhá světová válka a změny po ní následující znemožnily její uskutečnění. Ideou se začali lingvisté opět zabývat až po r. 1956, kdy byl na setkání slavistů v Bělehradě zřízen Mezinárodní komitét slavistů. Po 4. mezinárodním sjezdu slavistů v Moskvě, který se konal r. 1958, se začalo na projektu pracovat.“

Složitá práce, skvělý výsledek

Jednotný dotazník, který obsahoval 3454 položek byl vydán v roce 1965, sběr dat se uskutečnil v následujících 20 letech. Nemalou měrou tak mapoval i oblasti ohrožené zánikem dialektů i samotných jazyků, např. jako jsou ze západoslovanské skupiny kašubský či polabský dialekt dnes již zaniklých národů a zemí.

Mezinárodní projekt OLA je unikátní. Poprvé v dějinách slovanské lingvistiky byly podle jednotného programu a jednotné transkripce prozkoumány všechny slovanské jazyky a dialekty na rozsáhlém území, které tyto jazyky pokrývají v Evropě. Objektem OLA je skupina slovanských jazyků v celku, nikoli jednotlivý jazyk. Zatímco národní atlasy zkoumají dialektické rozdíly v rámci dotyčného jazyka, důležité v národním rozsahu, v OLA se mapují rozdíly v rámci všech slovanských skupin jazyků, které mají všeslovanský význam.

V současné době se na vývoji OLA podílejí zástupci všech slovanských národů a zemí: Akademie věd a umění Bosny a Hercegoviny, Bulharská akademie věd, Akademie věd České republiky, Makedonská akademie věd a umění, Vědeckovýzkumné centrum Slovinské akademie umění a věd, Národní akademie věd Běloruska, Národní akademie věd Ukrajiny, Polská akademie věd, Ruská akademie věd, Srbská akademie věd a umění, Srbský institut (Budyšín / Bautzen, Německo), Slovenská akademie věd, Černohorská akademie věd a umění a Chorvatská akademie věd a umění.

Více na: www.academia.cz

zdroj: https://www.ceskenovinky1.eu/2020/05/12/milena-mestecka-vysel-slovansky-jazykovy-atlas/

Přesně před 125 lety byla zahájena Národopisná výstava českoslovanská

 Praha 15. května 2020

Grunt hanácký, slovácká vinná bůda z Moravy, Čičmanské gazdovství, rybárna či rychta – tyto a mnohé další regionální stavby byly postaveny na pražském Výstavišti během Národopisné výstavy českoslovanské. Výstava byla zahájena 15. května 1895, trvala do 31. října téhož roku a navštívily ji více než 2 miliony návštěvníků. Předcházelo jí několik let příprav a rozsáhlé stavební práce. Vystavené předměty vytvořily základ sbírky tehdy vznikajícího Národního zemědělského muzea.

Po Zemské jubilejní výstavě v roce 1891 zaměřené na rozvoj a vyspělost českého průmyslu byla Národopisná výstava věnována především životu českého a slovanského vesnického lidu. Konala se na stejném místě, tedy na výstavišti v Královské oboře. Předcházely jí čtyři roky přípravných prací v jednotlivých regionech, 170 krajinských výstav a početné národopisné slavnosti. Vybrané exponáty z obou výstav se staly základem sbírek pozdějšího Českého zemědělského muzea (dnes Národního zemědělského muzea). „Úsilí našich předchůdců je pro nás závazkem, stejnou povinnost vůči dalším generacím máme i my. I proto se snažíme doplňovat naši muzejní sbírku, například mapujeme současné české zemědělství očima našich předních fotografů – Jindřicha Štreita, Karla Cudlína či Milana Jaroše,“ říká generální ředitel Národního zemědělského muzea Milan Jan Půček.

Národopisná výstava českoslovanská dle návrhu programu ze 7. července 1891 měla pokrýt následující odvětví: antropologii; jazyk; duševědu; zeměpis; statistiku; sídla, stavby, obydlí s celým vnitřním zařízením; kroje; zaměstnání; zvyky a obyčeje, pověry, národní léčení, právní názory; lidové umění slovesné (pohádky, pověsti, říkání, nápisy); hudební (píseň i nápěv); výtvarné (výšivky, kresby, malby a řezby). Jednotlivé výbory k provedení všech potřebných prací byly zřízeny v Praze pro Čechy, v Brně pro Moravu a Slezsko a v Turčanském Svatém Martině pro Slovensko a Uhry.

Ke všem těmto pracím se měla zřídit Národopisná společnost českoslovanská. Do přípravného výboru byly zvoleny osobnosti jako například Vojta Náprstek, dr. Jan Herben, Alois Jirásek, dr. Bedřich kníže Schwarzenberg, František Adolf Šubert, dr. Josef Thomayer, Renata Tyršová či dr. Zikmund Winter.

Přípravu výstavy však poznamenaly politické poměry v rakouské monarchii. Kvůli vyostřeným vztahům mezi říšskou vládou a Čechami byl v roce 1893 vyhlášen v Praze výjimečný stav. Společně s finančními a organizačními obtížemi tak byl začátek výstavy posunut na rok 1895.

Rozsáhlé stavební práce začaly na podzim roku 1894. Mezi stavbami byly například českoslovanská dědina, která obnášela dřevěný kostelík, statky a chalupy z Chodska, jižních Čech, východních Čech, od Jaroměře, z Pojizeří, mlýn a kovárna z Čech, Čičmanské gazdovství a chalupa oravská z uherského Slovenska, kopanice moravskoslovácká, chalupa lašsko-těšínská a statek opavský ze Slezska, grunt hanácký, statek horácký, chalupa od Břeclavi a slovácká vinná bůda z Moravy, moravská osada valašská, statek slánský, rybárna a rychta. Vedle těchto lidových staveb vyrostla i sará Praha, a to Staroměstské náměstí z konce 16. a počátku 17. století. Také bylo nutné postavit budovy moderního průmyslu, cukrovarnictví, amfiteátr, divadelní budovu a světelnou fontánu, elektrárnu, pavilon pro žurnalisty, pro hudbu, šatny, bludiště, a jiné menší stavby, zařízení pro elektrické osvětlení, položení vodovodů a plynovodů, úpravu cest, zahradnictví.

Bylo třeba upravit Národopisný palác a další pavilony, kam bylo nutné pořídit výstavní skříně, dále stavby pavilonů sokolství, hasičství, hradu  Kokořín, válečnické  oddělení  a několik menších pavilonů pro restaurace a zábavu.

Výstava byla zahájena ve středu 15. května 1895. V tento den se konala pouť věnovaná památce Jana Nepomuckého. V den zahájení výstavy bylo pozváno 7 000 hostů, dalších 2 857 návštěvníků výstavy bylo platících. Výstavu celkem navštívilo 2 065 285 návštěvníků. Pro srovnání: Jubilejní výstavu navštívilo 2 442 933 návštěvníků.

Národopisnou výstavu doprovodila řada akcí, např. Plzeňský den, Dětský den, Slovenské dny a další. Vstupné na výstavu činilo 40 krejcarů na den pro jednu osobu, nedělní a sváteční bylo po 30 krejcarech, dětské (do 10 let) 20 krejcarů. Bylo možné koupit si předplatné na 10 dní za 3 zlatky. V mnoha expozicích se ještě vybíralo další zvláštní vstupné – výdaje pouze na vstupenky na osobu do všech expozic činily 2 zlatky. Ukončena byla 31. října 1895.

Pro budoucí zemědělské muzeum byl od vystavovatelů zajištěn velký počet prezentovaných exponátů z různých zemědělských oborů v celkové hodnotě až 60 000 korun. Klíčovou otázkou se stalo uložení rostoucího počtu sbírkového fondu. V souvislosti s uspořádáním Národopisné výstavy českoslovanské v roce 1895 se podařilo umístit sbírku do tzv. České chalupy. Po tomto úspěšném vystavení sbírek v České chalupě se však již nepodařilo komitétu zajistit vyhovující místo pro sbírky Zemědělského muzea a došlo k rozdělení unikátního sbírkového muzejního fondu mezi Stolici zemědělství při Českém vysokém učení technickém v Praze, Národopisnou společnost českoslovanskou, Vyšší hospodářskou školu v Táboře a Lesnickou školu v Písku. Zakladatelé muzea byli mimořádně aktivní v propagační činnosti a shromáždili značné množství sbírek, z nichž část je dodnes součástí sbírkového fondu Národního zemědělského muzea.

Národní zemědělské muzeum je státní příspěvková organizace zřizovaná Ministerstvem zemědělství. Zabývá se zejména tematikou zemědělství, lesnictví, myslivosti, rybářství, zahradnictví, potravinářství, zpracování zemědělských produktů, vývoje venkova a kulturní krajiny. Národní zemědělské muzeum má kromě hlavní výstavní budovy v Praze také další čtyři pobočky  Čáslav, zámek Kačina, zámek Ohrada, Valtice. Jednotlivé pobočky jsou zaměřeny tak, aby svou vědecko-výzkumnou, akviziční a prezentační činností komplexně pokrývaly zemědělství a jeho příslušné obory v celé šíři. Muzeum nabízí řadu lektorských programů a každoročně pořádá několik desítek tematických akcí pro veřejnost. 

Více na www.nzm.cz.

Jitka Taussiková


zdroj: https://www.ceskenovinky1.eu/2020/05/15/presne-pred-125-lety-byla-zahajena-narodopisna-vystava-ceskoslovanska/

Milena Městecká: Za Slovany a slovanskými skanzeny do Německa

 Praha 17. července 2021

Psali jsme už o slovanských okrouhlicích Drevanů v malebném kraji Wendlandu. Také o posledním boji slovanského knížete Niklota z kmene Obodritů, jehož synové založili rod Meklenburků. Dnes zamíříme za dalšími památkami na moc a slávu i obyčejný život Polabských Slovanů. Nejprve navštívíme kraj posledních žijících Slovanů v dnešním Německu – Lužických Srbů.

Slované jsou zpět

Raduš, rekonstruovaná slovanská pevnost, postavená zde kolem roku 880

Aneb jak hlásal německy psaný nápis lákající návštěvníky „Die Slawen sind zurück!“. A bylo se na co těšit a co prohlížet. Velký skanzen slovanského hradiště Raduš (německy Raddusch), právě otevíral svou zbrusu novou a rozšířenou expozici po rozsáhlé rekonstrukci, kterou prošel v roce 2020. Jen prohlášení, že Slované jsou zpět, znělo trochu podivně. Raduš se nachází v oblasti Dolní Lužice, kde přece Slované, tedy Lužičtí Srbové dosud žijí. Jediné, co je vítalo v muzeu v jejich rodné dolnosrbštině byl nápis Witaj! s nezbytným německým Herzlich willkommen po boku. Jazyk výstavy sice dvoujazyčný byl, ale jen německo-anglický.

Raduš, brána s detailem opevnění a uvítacími nápisy v němčině a dolnosrbštině

Slovanská pevnost Raduš byla postavena přesně podle základů a pozůstatků, které archeologové odhalili v letech 1984 až 1990. Její okrouhlý prstenec o průměru 58 metrů je viditelný zdaleka. Nejen proto, že se nachází v ploché krajině rekultivované po těžbě rozsáhlých povrchových uhelných dolů. I na dnešní dobu působí monumentálně, vnější zeď je 9 m vysoká a 10 m široká, sestavená  z obrovských dubových klád příčně a podélně položených, spojených a zpevněných hlínou, kameny a jílem. Přesně tak jako za doby slovanské, kdy pevnost obklopoval 5,5 m široký vodní příkop. Uvnitř hradiště byla plocha o velikosti 1 000 m2 a průměru 38 m, kde stávaly celé domy. Sem se uchylovali obyvatelé z vnějšího sídliště, zde také probíhaly náboženské obřady, jak dokládá velmi vzácný slovanský idol, zjevně zničený násilím podle stop po spálení a úderech sekerou. Jeho pozůstatky byly nalezeny nedaleko 12,5 m hluboké studny, zatím nejhlubší objevené na území Dolní Lužice. Byly zde další vzácné památky, nože, kopí, rýče a dokonce brusle či vzácná hanzovní mísa vyrobená z mosazi.

Slovanských hradišť se na území Dolní Lužice nacházelo mnoho, odhaduje se kolem 40, vzdáleny byly pouhých a neuvěřitelných 2,5-4 km od sebe. Zjevně se Slované bránili vnějšímu ohrožení. V jaké době se nacházíme? Slované do oblasti ohraničené Labem a Sálou na západě a Odrou na východě pronikali během 7.-8. století. Osidlovali území dávno opuštěné Germány. Slovanská pevnost Raduš byla postavena kolem roku 880, z 9.-10. století pochází hustá síť hradišť Dolní Lužice. Je to doba velkého tlaku a ohrožení ze západní, především saské strany, tedy zemí Svaté říše římské, jež skončila porážkou Lužičanů saským hrabětem Gérou v roce 963. Slované však v zemi zůstali – Lužičané v Dolní a Milčané v Horní Lužici. Dnes jsou jejich potomky v Německu stále žijící Slované, Lužičtí Srbové. Historici se shodují, že se jim jako jediným podařilo zachovat si slovanský jazyk a kulturu i proto, že se na 300 let až do roku 1635 stali součástí zemí Koruny české.

Přežijí poslední Slované?

Dolní Lužice, síť asi 40 slovanských pevností umístěných 2,5-4 km od sebe

Expozice v Raduši to však interpretuje jinak. O bojích Slovanů a Němců se nezmiňuje téměř vůbec, snad jen krátkou poznámkou, že další soužití Slovanů a Němců procházelo konflikty. Rok 963 považuje za „zánik slovanské kultury a počátek německé doby“. Tedy popírá pokračování slovanské kultury Lužičanů až k dnešním Lužickým Srbům. Je to zvláštní, Slované prokazatelně nadále v zemi žili, a jak uvádí česká historička a slavistka PhDr. Libuše Hrabová ve své knize „Po stopách zapomenutého lidu“ ještě kolem roku 1500 slovanské obyvatelstvo na území Dolní i Horní Lužice naprosto převažovalo. Perzekuované a s omezenými právy. Nejen, že byli Slované nazýváni pejorativně „Wenden“ až do konce druhé světové války, byli také považovaní za občany nejnižší kategorie bez nároku na stěhování do měst a další práva. Nebyla jim po dlouhou dobu ani umožněna bohoslužba v jejich jazyce. Zdůrazněme křesťanská bohoslužba, nešlo o pohany, jak je často vládnoucí knížata, králové a císařové svaté říše římské, snad kromě těch z Koruny české, s oblibou napadali. Lužickým Srbům nepomohla v počátku ani německá reformace, naopak, Martin Luther prohlásil německý jazyk za „jediný svatý“, jazyk srbský za „bezbožný“.

Budyšín, Srbské muzeum

Přesto se srbský jazyk – ve dvou verzích dolnosrbštiny a hornosrbštiny – a srbská kultura a vzdělanost uchovaly dodnes, i díky národnímu obrození z první poloviny 19. století podobnému tomu našemu. Perzekuce a osidlování území německým obyvatelstvem však pokračovalo. Včetně období bývalé NDR, jež přineslo mnoho dobrého – pojmenování Srbové, v němčině Sorben, dvoujazyčné názvy, štědrý dotační systém podporující lužickosrbské organizace, instituce i školy. Bohužel také NDR vybralo původně silně zemědělskou oblast Lužice k industrializaci a těžbě hnědého uhlí. Rozsáhlá slovanská území doslova zmizela ze světa, obyvatelstvo se ještě více poněmčilo a odcizilo slovanskému jazyku a kultuře. Dnes naleznete Srbské muzeum a Srbské divadlo v centru starobylého Budyšína, středisku Horní Lužice, ale méně vám staré časy připomene mnohem větší Chotěbuz, centrum silně industrializované Dolní Lužice.

Znovusjednocení Německa v roce 1990 bylo zatím poslední nesnází. Nepřineslo spojení Dolní a Horní Lužice, nadále rozdělené mezi dvě spolkové země Braniborsko a Sasko, ale naopak odliv dalšího slovanského obyvatelstva za prací na západ, konzum a globalizaci nepřející zachování tradiční, tedy nemoderní kultury, zvláště u mladé generace. Jak uvádí PhDr. Leoš Šatava ve své knize „Lužičtí Srbové na přelomu 20./21. století“ obrovským problémem je samotný nezájem německé většiny. Zachování slovanského jazyka a kultury je Němcům lhostejné, ne-li na obtíž. K čemuž bohužel expozice a skanzen Raduš, jinak obrovsky hodnotný projekt hodný obdivu, svým pojetím také přispívá. Ostatně o velkém zájmu a podpoře nelze hovořit ani ze strany nás Slovanů, ať už Čechů nebo sousedních Poláků.

Ukrané, Rataři a bájná Retra

Horní Ukranské jezero, pohled na tzv. opevněný ostrov, Burgwallinsel (www.jetcamp.com)

Slovanské skanzeny vesnic najdete i dále na sever od Dolní Lužice, jsou oblíbenou atrakcí lákající německé i zahraniční turisty, především rodiny s dětmi na víkendové či dovolenkové hrátky. Ať zavítáte do Slawendorfu u města Neustrelitz a jezera Zierker See nebo do Slawendorfu Passentin nedaleko Neubrandenburgu a jezera Tollensesee, můžete se v nich podívat, jak Slované žili, vyzkoušet si techniky mletí obilí, tkaní v domech vystavených díky archeologickým poznatkům věrně jako repliky slovanských staveb. Nenajdete v nich však žádnou zmínku ani o jménech slovanských kmenů obývajících zdejší kraje, natož o jejich historii a kultuře. Snad jen skanzen Ukranenland u Torgelowa zmiňuje slovanské Ukrany, jež má i ve svém názvu. Zmiňované skanzeny u Neustrelitz a Neubrandenburgu se nacházejí v kraji dalších Slovanů – Ratarů. Ti byli označováni kronikáři za nejbojovnější a nejsilnější ze slovanského kmenového svazu Luticů. O Ratarech píše kronikář Widukind, že je saská armáda porazila 4. září 929 v bitvě u Lenčína. Zaznamenává neuvěřitelných 120 000 padlých Slovanů a 800 zajatců, kteří byli popraveni na rozkaz císaře Jindřicha I. K podrobení to nestačilo, v roce 965 vytáhli Rataři do Saska za nepřítomnosti císaře Oty I., syna Jindřicha I. Nešlo tehdy o jakési pohraniční bojůvky, ale o boje armád vedených vojevůdci a trvajících dvě staletí.

Lieps na jihu Tollensesee, nákres možného místa bájné slovanské svatyně Retra

S obavou a varovným odporem němečtí dějepravci popisovali Retru, mocné pohanské božiště Ratarů, které je dodnes opředeno tajemstvím. Prozatím nebylo jeho místo, narozdíl od později stejně vlivného střediska a svatyně Arkony slovanských Ránů na ostrově Rujána, spolehlivě určeno a nalezeno. Chcete-li zapátrat sami, vydejte se k jezeru Tollensesee, nazvaném po Dolenčanech, dalším slovanském kmeni svazu Luticů. Historici se přiklání k jeho jižnímu výběžku jezeru Lieps jako nejpravděpodobnějšímu místu bájné Retry. Na několika ostrovech a poloostrovech do něj vybíhajících byly provedeny vykopávky a dokonce i nález vzácného slovanského idolu, v podobě dvouhlavé mužské sochy, jedinečné v oblasti slovanského osídlení. Výstava „Auf der Suche nach Rethra“ věnovaná hledání svatyně Ratarů je k shlédnutí v Neubrandenburgu v muzeu Treptowské brány, tedy Treptower Tor.

Slovanský kmen Ukranů, žil na východ od Ratarů, jak i dnes napovídá název oblasti Uckermark, kterým až k Baltskému moři protéká řeka Ucker. Za Ukrany se vydejme na Ukranská jezera, konkrétně na Oberuckersee, tedy Horní Ukranské jezero. Mimochodem v Německu je „horní“ vždy na severu, u nás většinou na jihu. I to zřejmě dokládá rozdílný pohyb obyvatelstva germánského a slovanského. Jezero Oberuckersee s plochou 7 km2 a maximální hloubkou 28 m zlákalo Ukrany k výstavbě velkého slovanského opevnění na tzv. „Burgwallinsel“, tedy opevněném ostrově. Ten se dodnes uprostřed jezera nachází. Už na něm ale nestojí hrad, který byl kolem roku 1150 vypálen. Ostrov byl za jeho dob propojen s pevninou dvěma dřevěnými mosty, jedním 2 km a druhým 600 m dlouhým, považovanými za jedinečné stavitelské úspěchy Slovanů v období ranného středověku. Ukrané se zde objevili v 7.-8. století. Víme o nich bohužel jen to, že nejpozději do roku 983, kdy bojovali ve slovanském povstání kmenového svazu Luticů, nepodléhali saské nadvládě. Nedaleko ukranských jezer stálo jejich pravděpodobné mocenské centrum, hradiště Drense. Těžko se u dnešní vesnice Drense hledá, jeho obrovský kruhový val však zůstal zachován. Vede po něm vycházková trasa, na vnitřní vyvýšenině je malý lesík a kolem se pokojně pasou ovce.

Brandenburg – slovanský Branibor

Brandenburg, vchod do zábavního parku skanzenu slovanské vesnice

Skanzen slovanské vesnice nalezneme i v centru historického města Brandenburg. Opět jako zábavní centrum, ničím nepřipomínající historii původně Slovany obývaného významného opevněného hradu, nazývaného Branibor, latinsky Brenna. Město, o jehož slovanské historii zde málokdo, pokud vůbec někdo tuší, se nachází necelých 80 km od centra Berlína, jeho symbolu a dominanty Braniborské brány. Ostatně dal jméno celé spolkové zemi, dnešnímu Brandenburgu, v 11.-12. století nově utvořené Braniborské marce na Slovanům uchváceném území. Hrad Branibor byl centrem slovanských Stodoranů, též nazývaných Havolanů, sídlících při řece Havole, opět náležejících ke kmenovému svazu Luticů, stejně jako nám už známí  Rataři a Ukrané. Centrum Brandenburgu dosud zachovává Staré město, tedy Altstadt z konce 12. století i Hradní ostrov, oba obklopené řekou Havolou chránicí přirozeně jejich území proti nepřátelům. Po staletích bojů byl však Branibor roku 1157 definitivně obsazen Albrechtem Medvědem Askánským, jenž vládl také oblasti obou Lužic.

Brandenburg, Archeologické zemské muzeum v budovách kláštera sv. Pavla (www.landesmuseum-brandenburg.de)

Most přes řeku Havolu nás dovede ze Starého města na ostrov Nového města z konce 13. století, kde dnes najdete Archeologické zemské muzeum v Brandenburgu v moderně upravené budově starobylého chrámu a kláštera sv. Pavla. Jiné muzeum zabývající se historií Slovanů ve městě není. Slované jsou tedy z neznámých důvodů pouze otázkou pro archeology. A to i přesto, že součástí Brandenburgu, jak bylo výše řečeno, jsou dnes stále Slovany obydlené části Horní a Dolní Lužice. Expozice je rozdělena na období pravěku, čas Germánů, čas Slovanů a poté následuje středověk a novověk, podobně jako v muzeu v Raduši. Je nádherně a moderně provedená, pro návštěvníky atraktivní na nejvyšší úrovni, hodnotná je i ukázka rekonstrukce slovanského hradu a opevnění v Raduši, letecké snímky dalších opevnění znatelných v krajině na mnoha místech Brandenburgu. Slovany ale výstava prezentuje jako ty, kteří přišli, byli v boji poraženi a jejich území kolonizováno. Prostě se ztratili, rozptýlili, zmizeli ze světa. Jejich kultura, jména a jazyky, jež kromě srbského a částečně i drevanského, nebyly bohužel zapsány, jakoby nikdy neexistovaly.

Text a foto: Milena Městecká

zdroj: https://www.ceskenovinky1.eu/2021/07/17/milena-mestecka-za-slovany-a-slovanskymi-skanzeny-do-nemecka/

středa 4. května 2022

České rondely jsou o 1500 let starší než slavný Stonehenge. Největší ve střední Evropě je u Kolín


Hypotetická rekonstrukce rondelu v Těšeticích-Kyjovicích na Moravě |Zdroj: ARÚ Praha předešlý díl následující díl Archeologické objevy 

Rondely jsou monumentální kruhové stavby. V Evropě jich je asi 200 a stále se díky snímkům z letadel a dronů objevují nové. 

Ze staveb z doby neolitu zůstaly už jenom zbytky, připomněl Jaroslav Řídký z Archeologického ústavu. 
 "Rondely dosahují průměru mezi 30 až 240 metry, jsou u nich jeden až čtyři příkopy. Ale nejčastěji se objevují rondely o rozměrech mezi 60 až 80 metry. Jsou na poměrně velkém území, od západního Německa, přes Českou republiku, Polsko až do jihozápadního Slovenska, západního Maďarska a Rakouska. Takže více méně celá střední Evropa. A objevují se v podobném časovém úseku, v první polovině 5. tisíciletí před naším letopočtem, a co je zajímavé u těchto objektů, jsou na území několika archeologických kultur."

 Archeologické výzkumy na obchvatu Kolína - obrys kruhových příkopů menšího rondelu

Rondely jsou nejstarším dokladem architektury na celém území Evropy. Jsou dokonce o 1500 let starší než slavný anglický Stonehenge. Na předním východě se naopak objevovaly už dříve, než na území Čech, a to až o 5 tisíc let. Badatelé řeší stejné problémy. Proč to lidé stavěli, byly to chrámy, rituální centra pro širší okolí?

Rondely se nachází díky letecké archeologii 



Pravěký sídlištní areál, neolitický rondel Těšetice-Kyjovice | Foto: UAM FF MU Brno 


Pozůstatky po kruhové architektuře, ze které zůstaly jen zbytky, jsou vidět ze vzduchu, dodal Jaroslav Řídký. 
 "Například, když dozrávají plodiny, obilí, řepka, tak v místech, kde něco v minulosti stálo, dozrává obilí delší dobu, nebo jsou tam vyšší či nižší klasy. Jsou tam půdní rozdíly. Všechny objekty, které jsou zahloubeny do země, se postupem času vyplňují. Je tam kontrast oproti okolnímu prostředí, například výplň je tmavší. Díky skenování země, tzv. lidarům dokážeme najít spoustu objektů. Zachovají se ve formě valů, což je nejnovější zjištění. Dnes víme, že na vnější straně příkopů lidé vršili valy, které daly celému objektu vizuální efekt." 

Rondel u Kolína|Foto: Archeologický ústav AV ČR

 První objevy rondelů jsou známé už z druhé poloviny 19. století, ale málokdo tušil, o co se jedná. "První interpretace byly obranné důvody, pak se uvažovalo o nějakých ohradách pro dobytek a spoustě dalších možností. To bylo ve druhé polovině 19. století. Největší boom výzkumu rondelů na území celé střední Evropy začal v druhé polovině 80. let minulého století s rozvojem letecké archeologie. Jednalo se o dokumentaci objektů z výšky, nemusí to být jenom letadla, ale v dnešní době třeba drony. Každý rok se objevují nové a nové rondely ve všech zemích, které jsem jmenoval, a dneska už jich známe kolem dvou set." 

 Archeologické výzkumy na obchvatu Kolína - odkryté příkopy většího rondelu  | Foto: Frederik Velinský, Český rozhlas 

 Rondely se objevovaly v pravidelných rozestupech 

Hypotetická rekonstrukce rondelu v Bylanech u Kutné Hory s představou o vnitřní zastřešené stavbě kruhového půdorysu | Zdroj: ARÚ Praha 

Nabízí se otázka, kde rondely stály? U pravěkých sídlišť nebo v odlehlých místech, kam lidé museli přijít? Jak vysvětlil Jaroslav Řídký, většinou byly součástí sídlišť. Ta zase stála nedaleko vodních zdrojů, v úrodném prostředí nížin. "Ale rondely se neobjevují na všech sídlištích. Když se jedná o lépe archeologicky prozkoumanou krajinu, tak je nacházíme v určitých rozestupech, třeba po sedmi, deseti kilometrech, docela pravidelně. To znamená, že ta sídliště, kde rondely jsou, měla asi nějakou centrální funkci pro širší okolí. Spíše se zdá pravděpodobnější, že se na výstavbě rondelů podíleli i lidé z okolních sídlišť. Takže tam musel být někdo, kdo ty lidi motivoval nebo přinutil k tomu, aby se na těch stavbách podíleli. Znovu to ukazuje, a tím je i výjimečný ten objekt v dané době, že existoval někdo, kdo měl nějaký vyšší status, nebo nějakou funkci, kterou dokázal tímto způsobem využít." Nedokážeme říct, jak byly společnosti v době neolitu uspořádané a stavby jsou jedním z mála pramenů, kde se o to můžeme pokusit.


 Archeologický výzkum na trase obchvatu Kolína, který odhalil pravěká sídliště a pohřebiště,  | Foto: Archeologický ústav AV ČR 

U Kolína je největší rondel ve střední Evropě 


Jeden z příkopů rondelu v Kolíně, s typickým zahroceným průřezem|Foto: ARÚ Praha 

Jsou v Česku pozůstatky rondelů, které jsou pro vědce mimořádně zajímavé? "Při výstavbě obchvatu Kolína se našly celkem tři rondely. Jeden z nich byl úplně největší ve střední Evropě. Ten dosahoval až kolem 240 metrů v průměru. Měl tři příkopy, čtvrtý nebyl dokončený. Měl dochované čtyři vstupy. My mu říkáme megarondel. Zajímavé je, že asi padesát metrů od něj byl vystavěn přibližně ve stejné době jiný rondel, tentokrát jenom s jedním příkopem. A potom bych ještě zmínil rondel v Třebověticích v lese, v okrese Jičín. Byl potvrzen poměrně nedávno a byl objeven právě díky těm valům. Jsou dodnes viditelné. Pokud vím, tak na území celé střední Evropy jsou takové objekty asi čtyři. Tři jsou v Rakousku a jeden z nich je u nás."

 Hypotetická rekonstrukce rondelu u Kolína | Foto: Archeologický ústav AV ČR 



Kdy a proč byly rondely opuštěny, nevíme. Jak připomněl archeolog Jaroslav Řídký, zřejmě došlo k nějaké společenské změně, rondely už přestaly plnit svoji funkci. Na celém území se totiž opakuje stejný vzorec. Lidé se o stavby starali, čistili je, ale kolem roku 4600 před naším letopočtem se struktura i výzdoba sídlišť mění. Jaroslav Řídký z Archeologického ústavu Akademie věd se zabývá obdobím neolitu a mladší doby kamenné. Jedním z témat jeho výzkumů je monumentální architektura a nástroje pro zpracování potravin. Zajímá ho území střední Evropy, severovýchodní Afriky a západní Asie, zejména Turecka. 

 Archeologický výzkum na trase obchvatu Kolína, který odhalil pravěká sídliště a pohřebiště, | Foto: Archeologický ústav AV ČR 

Seriál vznikl ve spolupráci s Archeologickým ústavem Akademie věd České republiky. Autoři: Zdeňka Kuchyňová , Anna Kubišta